{"id":1198,"date":"2026-06-22T14:01:58","date_gmt":"2026-06-22T14:01:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.discoverscilla.com\/?page_id=1198"},"modified":"2026-08-17T10:11:22","modified_gmt":"2026-08-17T10:11:22","slug":"dionigi-di-alicarnasso","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.discoverscilla.com\/en\/dionigi-di-alicarnasso\/","title":{"rendered":"Dionigi di Alicarnasso"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container has-pattern-background has-mask-background nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling awb-cv-visible\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1331.2px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\" data-scroll-devices=\"small-visibility,medium-visibility,large-visibility\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p><strong>Dionigi di Alicarnasso<\/strong> (Alicarnasso, 60 a.C. circa &#8211; 7 a.C.) \u00e8 stato uno storico e insegnante di retorica greco antico, vissuto durante il principato di Augusto.<br \/>\nNato ad Alicarnasso (odierna Bodrum), antica colonia greca della Caria, al tempo compresa nella provincia romana dell\u2019Asia proconsolare, Dionigi, come altri intellettuali greci del suo tempo, si trasfer\u00ec a Roma, dove svilupp\u00f2 i suoi interessi culturali.<br \/>\nDivenne ben presto un capofila dell\u2019atticismo, la corrente che intendeva porre un argine allo stile oratorio pomposo affermato in epoca ellenistica nell\u2019ambito del cosiddetto \u201casianesimo\u201d: Dionigi, in contrapposizione a tale stile, sostenne i modelli oratori dell\u2019et\u00e0 classica.<br \/>\nDopo la fine della II guerra civile romana (31 a.C.), pass\u00f2 anni a studiare lingua e letteratura latina, dando alla luce la sua creazione principale, Le Antichit\u00e0 Romane (7 a.C.), un\u2019opera storiografica divisa in venti libri, che abbraccia la storia romana dal periodo mitico fino all\u2019inizio della prima guerra punica (264 a.C.).<br \/>\nDionigi vuole far conoscere ai Greci la storia di Roma, citt\u00e0 che ha conquistato il mondo e che da secoli controlla la Grecia, e tiene soprattutto a dimostrare la discendenza greca dei Romani: diciassette secoli prima della guerra di Troia, il popolo da cui derivano gli Aborigeni (indicati dalle fonti storiche tra i pi\u00f9 antichi abitanti dell\u2019Italia centrale) sarebbe emigrato dall\u2019Arcadia e si sarebbe stabilito in Italia.<\/p>\n<p>Nel libro I dell\u2019opera, Dionigi ricostruisce le origini dell\u2019Italia intrecciando miti e tradizioni greche.<br \/>\nIn particolare, nel capitolo XXVI, egli celebra Scilla come confine geografico, sacro e simbolico, di quella parte di penisola che, sotto l\u2019autorit\u00e0 di re Italo, venne per la prima volta identificata con il nome di Italia.<br \/>\nDa questo luogo, dunque, la patria antica prende forma e identit\u00e0, consacrando Scilla come testimone e custode della storia, della coscienza e del destino degli antichi popoli italici.<\/p>\n<p><i>\u201cPochi anni dopo degli Arcadi vennero nella Italia altri Greci, guidati da Ercole il quale avea domato la Spagna, e le parti, fin dove il sole tramonta. Alcuni di loro, implorato da Ercole il congedo dalla milizia, si fermarono in questi luoghi; e trovando un colle opportuno, lontano al pi\u00f9 tre stadj dal Pallanteo, vi si accasarono: chiamato allora Saturnio, o Cronio come i greci direbbono, ora si chiama Capitolino.<br \/>\nErano quei che rimasero per la pi\u00f9 parte del Peloponneso, io dico i Fenneati, e gli Epei della Elide, disamorati di viaggiare in verso la patria, perch\u00e8 devastata nella guerra con Ercole.<br \/>\nMescolavansi ad essi alcuni de\u2019 Trojani fatti prigionieri quando Ercole prese gi\u00e0 Troja, regnandovi Laomedonte. E parmi che in quel luogo si annidassero ancora tutti di quell\u2019esercito, quanti o stanchi dalla fatica, o dal rigirarsi ottennero levarsi dalla milizia.<br \/>\nAlcuni, come ho detto, stimano antico il nome del colle; tanto che gli Epei gli si affezionarono nommeno in memoria del colle, Cronio chiamato nella Elide in su le terre di Pisa lungo le rive dell\u2019Alfeo. Gli Eliesi riputando quel poggio loro sacro a Saturno vi si adunano in fissi tempi, e l\u2019onorano con sacrifizj e con altro culto. Nondimeno Eusseno, ed altri mitologi Italiani pensano che i Pisani per la simiglianza del Cronio loro dessero il nome anche all\u2019altro che gli Epei con Ercole erigessero a Saturno l\u2019altare che trovasi alle falde del colle presso la via che mena dal Foro al Campidoglio: e che essi istituissero il sagrifizio che i Romani v\u2019immolano ancora con greche cerimonie.<br \/>\nMa io, paragonando, trovo, che prima della venuta di Ercole nella Italia quel luogo era sacro a Saturno, e Saturnio chiamavasi da\u2019terrazzani: e che tutta l\u2019altra regione, che ora dimandasi Italia, era dedicata ancor essa a quel Nume, e Saturnia nominavasi dagli abitanti, come trovasi detto nelle risposte date dalle sibille o da altri Iddii.<br \/>\nEd in molti luoghi di questa sonovi de\u2019tempj alzati a quel Nume, ed alcune citt\u00e0 da lui si denominano, come allora tutta la Italia: e portano ancora il nome del Dio molti luoghi, singolarmente i monti e le rupi.<br \/>\nCol volger degli anni fu detta Italia per un uom potentissimo, Italo nominato.<br \/>\nAntioco di Siracusa lo dipinge per uomo destro e filosofo, il quale convincendo molti popoli col dire e molti colla forza, ridusse in poter suo quanto v\u2019\u00e8 tra \u2018l golfo Napitino e quello di Scilla: e quel tratto fu il primo che Italia da Italo si dicesse.<br \/>\nDopo ci\u00f2 scrive che divenuto pi\u00f9 forte, fece che molti altri gli ubbidissero; perocch\u00e8 mise il cuore su confinanti, e ne prese molte citt\u00e0: e scrive finalmente ch\u2019egli era Oenotro di nazione.<br \/>\nEllanico di Lesbo narra che Ercole conducevasi i bovi di Gerione alla volta di Argo, ma che essendo gi\u00e0 nell\u2019Italia il tenero figlio di una vacca spiccossegli dall\u2019 armento, e profugo vi err\u00f2 da per tutto; finch\u00e8 solcato il mare interposto giunse nella Sicilia: che cercando Ercole quell\u2019 animale, e chiedendo ovunque capitava, se alcuno lo avesse veduto de\u2019 paesani, siccome poco intendevano il greco, e da\u2019segni lo chiamavano come anch\u2019oggi si chiama nella patria lingua vitello; cos\u00ec Vitalia chiam\u00f2 tutta la regione da questo percorsa.[\u2026] Ma, sia che prendesse quel nome, come dice Antioco, dal condottiero, il che forse \u00e8 pi\u00f9 probabile, sia che dal vitello come pensa Ellanico; raccogliesi da ambedue che lo prese intorno ai tempi di Ercole, o poco prima.\u201d<\/i><\/p>\n<p>Il passo rientra nell\u2019ampio discorso di Dionigi sulle origini greche dell\u2019Italia e di Roma. In particolare, serve a spiegare l\u2019antichit\u00e0 dei culti, dei nomi dei luoghi e del potere politico, prima ancora della fondazione di Roma. Dionigi racconta che, dopo la spedizione di Eracle in Occidente, alcuni Greci \u2014 soprattutto Arcadi ed Epei dell\u2019Elide \u2014 insieme a Troiani fatti prigionieri, si stabilirono stabilmente nel Lazio, sul colle che poi diventer\u00e0 il Campidoglio.<br \/>\nSuccessivamente, nel capitolo XXVI, Dionigi passa a spiegare le motivazioni che portarono la regione ad assumere per la prima volta il nome di Italia, introducendo la figura di Italo, sulla base soprattutto dello storico greco Antioco di Siracusa.<br \/>\nQui emerge l\u2019importanza di Scilla, che a questo storico passaggio \u00e8 strettamente legata: si afferma che re Italo sottomise i territori compresi \u201ctra il golfo Napitino e quello di Scilla\u201d, e che questo fu il primo territorio ad essere chiamato \u201cItalia\u201d.<br \/>\nScilla funziona quindi come un confine geografico preciso, che delimita l\u2019area originaria dell\u2019Italia e collega la nascita del nome \u201cItalia\u201d non a un mito vago, ma a un dominio geografico e politico concreto.<br \/>\nLa menzione di Scilla non \u00e8 n\u00e9 casuale n\u00e9 decorativa: serve a conferire alla narrazione un\u2019autorit\u00e0 storica. Scilla era infatti un luogo celebre e ben noto ai Greci, sia dal punto di vista mitico sia da quello geografico; utilizzarla come punto di riferimento rafforza dunque la credibilit\u00e0 storica del racconto.<br \/>\nNel definire il potere di Italo \u2014 che non \u00e8 un eroe leggendario, ma un re civilizzatore \u2014 il riferimento a Scilla mostra come la sua autorit\u00e0 avesse confini territoriali riconoscibili.<br \/>\nAllo stesso tempo, essa conferisce continuit\u00e0 tra Grecia e Italia: Scilla \u00e8 una soglia tra Grecia, Italia e Sicilia, e nominarla significa collocare l\u2019origine dell\u2019Italia in uno spazio gi\u00e0 integrato nel mondo greco, non barbarico. In questo quadro, Scilla diventa il segno concreto della storicizzazione del mito: un luogo reale che trasforma il racconto delle origini in geografia e potere.<br \/>\nAnche quando riporta l\u2019altra tradizione, quella di Ellanico, che collega il nome Italia al vitello smarrito di Eracle, Dionigi lascia intendere che la versione di Antioco, legata a Italo, sia pi\u00f9 credibile proprio perch\u00e9 fondata su un potere politico e su confini riconoscibili.<br \/>\nScilla, diventa cos\u00ec il luogo in cui mito, geografia e identit\u00e0 si incontrano: non solo un nome, ma il segno che l\u2019Italia, fin dalle sue origini, si definisce attraverso confini sacri e memorabili, degni di essere ricordati.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><p style=\"text-align: right;\"><em>Giuseppe Ribuffo<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 fusion-flex-container has-pattern-background has-mask-background nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1331.2px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div ><a class=\"fusion-button button-flat fusion-button-default-size button-custom fusion-button-default button-1 fusion-button-default-span \" style=\"--button_accent_color:#2038b2;--button_border_color:var(--awb-color4);--button_accent_hover_color:var(--awb-color1);--button_border_hover_color:var(--awb-color1);--button_gradient_top_color:var(--awb-color1);--button_gradient_bottom_color:var(--awb-color1);--button_gradient_top_color_hover:var(--awb-color4);--button_gradient_bottom_color_hover:var(--awb-color4);--button_text_transform:none;\" target=\"_self\" href=\"https:\/\/www.discoverscilla.com\/la-flora-e-la-fauna-dei-fondali-marini-di-scilla\/\"><i class=\"fa-angle-double-right fas awb-button__icon awb-button__icon--default button-icon-left\" aria-hidden=\"true\"><\/i><span class=\"fusion-button-text awb-button__text awb-button__text--default\">Pagina successiva: 5. 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